读后感要使用引人入胜的开头吸引读者的注意力，写读后感不仅是对故事的分析，更是对人生的反思，下面是82秘书网小编为您分享的关于写读后感作文模板5篇，感谢您的参阅。
关于写读后感作文篇1
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。
最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。
东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙
伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。
关于写读后感作文篇2
去年暑假的一个下午，妈妈从外面回来，给我买了好多的书:有《吹牛大王历险记》，《有窗边的小豆豆》，还有《书本里的蚂蚁》......大约有二十多本。我开心极了，就像一个饥饿的人，突然得到很多面包一样贪婪地读了起来。很快我就沉浸在书的海洋中。
转眼间，这些书都让我一本一本地读完了，其中给我印象最深也让我最难忘的是《父与子》这本书。《父与子》讲述的是长着刺猬头，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子，和长着大胡子、和蔼、善良、又经常被嘲笑的父亲。他们演出了一场场生动又好玩的画面，常常使我哈哈大笑，忍俊不禁。
翻开这本书，才发现书中的内容并不像语文书那样枯燥乏味，而是利用一副副栩栩如生的图片，描述着父亲和孩子在生活中发生的一些微小的事情，很适合我们低年级同学阅读。书中的内容深深地吸引着我，使我爱不释手，读着读着，就让我想到了我的爸爸。
我的爸爸对我既严厉又很关爱，在平时我做作业时，爸爸总是要求我要认真地对待每一道题，而每当我考试成绩不理想时，爸爸总是第一个给我鼓励、给我信心的人。在我每次乒乓球训练时，爸爸总是要求我注意每一个细节，认真做好每一个动作，使我受益匪浅。
常说母爱如水的细腻，母爱如清泉阳光般美好，但父爱又何尝不是呢?就在我上次生病时，每次发烧都在39度以上，爸爸整夜整夜地守着我，给我用温水一遍遍地擦拭身体降温，一连几天，直到我的身体康复为止，看着爸爸那熬红的双眼和疲劳的神态，父爱悄然地溢进我的心田。
关于写读后感作文篇3
当皇帝明白被两个骗子骗了之后，非常恼火，但是等他头脑清醒之后，准备把这两个欺君骗子抓起来时，两个骗子早已逃之夭夭。这时，在皇帝的国土里，一场蓄谋已久的战争爆发了，叛军头目是皇帝的异母兄弟――拉法。据说是两个骗子在从中作梗。
由于之前皇帝都在忙于欣赏他的新衣，所以朝政就因此而荒废了。身边能够使用的贤臣也早已所剩无几了，虽说在他统治时期没出过什么大乱子，但也极为平庸。所以百姓们也就没有说什么了，但是现在发生这样的事情，他们就不能不有所担忧了。他们心里都在想：到底是支持拉法呢，还是如今的皇帝？
此时皇帝也有些措手不及，急忙召见身边的那几位尚可使用的大臣，商议着该如何对付叛军。大臣们经过仔细分析一致认为当务之急应当先安抚百姓，让百姓对皇帝无所顾虑，死心塌地地跟着皇帝。所以首先应该发表一下自己的态度和立场，和今后自己要如何治理国家，使百姓安居乐业。
有了皇帝的保证，百姓们都打心里支持皇帝，家中有健壮青年的，父母都一致支持他去参加皇帝的军队，共同保卫家园……
由于拉法是经过长期准备的，所以皇帝的军队连连溃败，失去了许多土地，损失惨重。使得皇帝寝食难安――单单从此处就可以看出皇帝已经在向明君转变了。
拉法占领了土地之后，对沦陷区进行了一次又一次的掠夺，造成了陷区内普遍的缺粮，饿殍遍地。拉法的种种行为激起了沦陷区内人民的一次又一次反抗，但是均被拉法以武力血腥的镇压下去了。但是人民的力量是强大的，他们相信只要他们和皇帝团结，一定能够打败拉法的。
经过皇帝的努力，周边的几个国家的国王同意派兵支援皇帝。得道者多助，失道者寡助。拉法看到皇帝的兵力逐渐强大起来，心里有些害怕，急忙派使者到皇帝那谈判，他说他愿意跟皇帝划江而治（此时拉法已经占领了大江的南部。）皇帝一口回绝了来使，并要使者传话给拉法，要他早日投降，不然就。
经过众人的努力，皇帝终于战胜了拉法。拉法也在战争中绝望的死去了……
得道者多助，失道者寡助。
关于写读后感作文篇4
?简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
?简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些幸福的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的.侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，幸福的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心理没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心理。
关于写读后感作文篇5
“命运总是不尽如愿，但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。”路遥的这句话是对《平凡的世界》的最好诠释。我不是一个书迷，甚至不是一个喜欢读书的人，可当我读完《平凡的世界》后，我方懂得平凡的生活背后有多少个不平凡的故事，值得我们倾尽一生。
每一个还在憧憬明天追求理想的人都应该去品读一下《平凡的世界》，它让会让你懂得：尽管人生多么坎坷，尽管命运那样不公，只要你能够脚踏实地、不屈不挠，最终会得到属于自己的幸福。《平凡的世界》没有华丽的词藻，没有跌宕的情节，它甚至是用残酷的语言在书写现实的无助，但是正是这样，它让我们在无助中看到希望，在孤独中感到温暖，在平凡世界中体味平凡人生的朴实感人。
如果《平凡的世界》是一部爱情话剧，那么它是一部交织着现实与爱情、挫折与追求、苦难与幸福的感情倾泻，仿佛是一对经历了万千磨难的爱人在跟你诉说他们的曲折与坎坷，压抑的无法喘气，心痛的总想哭泣。书中的孙少平面对无法尽如己愿的爱情，没有脱离生活的轨迹去自暴自弃，而是默默承受生命中难以承受的打击。很多时候，逆来顺受本非我们所愿，但是只因我们都是这个平凡的世界里的平凡人，没有超人的能力去重新码齐那些错乱的人生格局，唯有怀着一颗隐忍的心，在风雨泥泞的道路上寻找一份归宿。
如果《平凡的世界》是一部纪实短片，那么它是一部没有华丽的制作、辉煌的成就却到处洋溢着人间温情的朴实镜头，在平凡的生活中流露着对理想的追求，在冷酷的现实中充满温暖的情感，在诉说无奈的时候又表达着对挫折的不屑一顾。如果你还在抱怨命运的不公，还在困难面前踌躇，那么去看一看《平凡的世界》吧，它会告诉你，人生不需要命运的怜悯，等待命运的垂青，只会让人在虚度中一无所有。我们要像书中的孙少平一样，自强却不好高骛远、自尊而不目空一切、自信又仍不懈努力，即使人生有那么多磨难、现实有那么多不公，也从不抱怨屈服，因为生活中真正的勇士向来是默默前行的，踟蹰不进的永远是怨天尤人的一群。
如果《平凡的世界》是一片长篇史诗，那么它是一部有着恢弘气势和朴实品格的生命旅途，其间包含着人生的辛酸和执着的追求;包含着爱情酸涩和青春的碰撞;包含着劳动的磨难和现实的无奈，这是对这个冷暖世界的复杂体验。在我们生活的世界里，生老病死和悲欢离合相互更替，贫困和富裕、幸福和苦难也一直交织并存，生命也如同流水，时而平缓时而曲折。但是，书中的孙少平告诉我们每个人的人生都有不一样的精彩，即使你的人生如何平凡，也不要把时间淹没在往昔的尘埃之中，过去已是无法挽回的遗憾，无论衰荣、穷富、悲喜，生命的意义就在眼前，唯有现在才让我们紧抓不放，唯有明天才让我们充满希望，唯有怀着一颗超然面对现实的心，才能品味出这部史诗里的绚烂篇章。
很幸福的是，我们现在生活在一个物质充裕、和谐友爱的国度，没有战火纷飞和烧杀抢掠，没有衣不蔽体和食不果腹，更不会为能否见到明天的日出而担惊受怕。可是，我们又为什么空虚无聊、孤独不安呢?因为我们忙着追逐名利、忙着享受奢靡、忙着觥筹交错、忙着纸醉金迷……面对挫折一蹶不振，面对困难望而却步。为什么我们会如此脆弱、不堪一击?因为安逸的生活塑造了我们慵懒的灵魂，因为平凡的世界让我们憧憬空中楼阁，因为坐享其成的幸福让我们忘记脚踏实地。去读一读《平凡的世界》吧，去欣赏孙少安面对生命中痛苦、迷惘和苦闷的坚韧;去体味孙少平为追求自由生活忍受离别、孤独，却又执着不悔;去赞叹那些小人物为冲破沉重生活的禁锢，而自强不息、脚踏实地，勇往直前。
掩卷深思，心中浮浮沉沉，人海茫茫之情，饱经世事沧桑。生命的意义不在于总是波涛翻滚，而是一直奔流不息;不在于总是安逸舒适，而是始终乐观向上;不在于总是追名逐利，而是不断超越自我。人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已，曾经的我们可能自以为一事无成，但是《平凡的世界》深刻的告诉我们，人不过是以一个平凡的身份，在这个平凡的世界上，镌刻那个属于自己不平凡的生命旅途，让我们的生命变的厚重而富有意义。去珍惜每一寸光阴吧，去为心中的梦想努力拼搏吧，我们唯有踩过困难挫折，不甘平庸寂寞，才会让平凡的世界因为我们而不平凡!
